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1. 出师表

　　 出师表(诸葛亮)

　　先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

　　宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

　　侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

　　今当远离，临表涕零，不知所言。

2. 出师表翻译及原文

先帝的事业未完成一半，中途就去世。现在天下分裂成三个国家。蜀汉民力困乏，实在是危急存亡的啊。然而朝中官员在首都毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死，是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊。应该广泛地听取意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊!

皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员；升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。如果有作奸邪事情、犯科条法令，或做了好事对国家有贡献的，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使朝廷内外刑赏的法令不同。

侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，所以先帝把他们选拔出来留给陛下。我以为宫廷中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更多的成效。

将军向宠，性格品行善良平正，通晓军事，过去任用他的时候，先帝称赞他能干，所以大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事情，都拿来和他商量，就一定能够使军中团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。

亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次和我谈论这些事情，没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。

侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞优秀、以死报国的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉朝的兴隆便为时不远了。

我本来是个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。先帝不嫌我身份低微，见识浅陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草庐来探望我，向我询问当代的大事，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到挫折，在军事上失败的时候接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使，从那时到现在二十一年了。

先帝知道我办事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我。我接受命令以来，早晚忧虑叹息，唯恐托付给我的大事做得没有成效，而有损于先帝的明察，所以五月渡过泸水，深入到不长庄稼的荒凉地方。现在南方的叛乱已经平定，武器装备已经充足，应该勉励三军，率领他们北上平定中原。我希望能够奉献平庸的才能，去铲除那些奸邪凶恶的敌人，振兴汉朝，迁回旧都洛阳。这是我报答先帝、忠于陛下的职责。至于考虑朝中政事是否可行，毫无保留地向陛下提出忠诚的劝谏，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。

希望陛下把讨伐曹魏兴复汉室的任务交付给我，如果不能实现，就治我的罪，来告慰先帝在天之灵。如果没有发扬圣德的忠言，就应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职，指明他们的过失；陛下也应该自行谋划，征询治国的良策，认识、采纳正确的言论，深切追念先帝的遗命。我接受您的恩泽，心中非常激动。

现在我就要远离陛下了，面对这份奏表，禁不住流下泪水，也不知说了些什么。

3. 出师表重点句子

不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

4. 出师表背景简介

蜀汉公元223年（建兴元年），刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮于公元227年（建兴五年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。

5. 出师表拼音版原文及翻译

先帝创业未半(xiāndìchuàngyèwèibàn)，

而中道崩殂(érzhōngdàobēngcú)；

今天下三分(jīntiānxiàsānfēn)，

益州疲敝(yìzhōupíbì)，

此诚危急存亡之秋也(cǐchéngwēijícúnwángzhīqiūyě)。

然侍卫之臣(ránshìwèizhīchén)，

不懈于内(búxièyúnèi)；

忠志之士(zhōngzhìzhīshì)，

忘身于外者(wàngshēnyúwàizhě)：

盖追先帝之殊遇(gàizhuīxiāndìzhīshūyù)，

欲报之于陛下也(yùbàozhīyúbìxiàyě)。

诚宜开张圣听(chéngyíkāizhāngshèngtīng)，

以光先帝遗德(yǐguāngxiāndìyídé)，

恢弘志士之气(huīhóngzhìshìzhīqì)；

不宜妄自菲薄(bùyíwàngzìfěibó)，

引喻失义(yǐnyùshīyì)，

以塞忠谏之路也(yǐsāizhōngjiànzhīlùyě)。

宫中府中(gōngzhōngfǔzhōng)，

俱为一体(jùwéiyìtǐ)；

陟罚臧否(zhìfázāngpǐ)，

不宜异同(bùyíyìtóng)：

若有作奸犯科(ruòyǒuzuòjiānfànkē)，

及为忠善者(jíwéizhōngshànzhě)，

宜付有司(yífùyǒusī)，

论其刑赏(lùnqíxíngshǎng)，

以昭陛下平明之治(yǐzhāobìxiàpíngmíngzhīzhì)；

不宜偏私(bùyípiānsī)，

使内外异法也(shǐnèiwàiyìfǎyě)。

侍中(shìzhōng)、

侍郎郭攸之(shìlángguōyōuzhī)、

费依(fèiyī)、

董允等(dǒngyǔnděng)，

此皆良实(cǐjiēliángshí)，

志虑忠纯(zhìlǜzhōngchún)，

是以先帝简拔以遗陛下(shìyǐxiāndìjiǎnbáyǐyíbìxià)：

愚以为宫中之事(yúyǐwéigōngzhōngzhīshì)，

事无大小(shìwúdàxiǎo)，

悉以咨之(xīyǐzīzhī)，

然后施行(ránhòushīxíng)，

必得裨补阙漏(bìděibìbǔquèlòu)，

有所广益(yǒusuǒguǎngyì)。

将军向宠(jiāngjūnxiàngchǒng)，

性行淑均(xìngxíngshūjūn)，

晓畅军事(xiǎochàngjūnshì)，

试用之于昔日(shìyòngzhīyúxīrì)，

先帝称之曰(xiāndìchēngzhīyuē)

“能(néng)”，

是以众议举宠为督(shìyǐzhòngyìjǔchǒngwéidū)：

愚以为营中之事(yúyǐwéiyíngzhōngzhīshì)，

事无大小(shìwúdàxiǎo)，

悉以咨之(xīyǐzīzhī)，

必能使行阵和穆(bìnéngshǐhángzhènhémù)，

优劣得所也(yōulièdésuǒyě)。

亲贤臣(qīnxiánchén)，

远小人(yuǎnxiǎorén)，

此先汉所以兴隆也(cǐxiānhànsuǒyǐxīnglóngyě)；

亲小人(qīnxiǎorén)，

远贤臣(yuǎnxiánchén)，

此后汉所以(cǐhòuhànsuǒyǐ)

倾颓也(qīngtuíyě)。

先帝在时(xiāndìzàishí)，

每与臣论此事(měiyǔchénlùncǐshì)，

未尝不叹息痛恨于桓(wèichángbútànxītònghènyúhuán)、

灵也(língyě)！

侍中(shìzhōng)、

尚书(shàngshū)、

长史(zhǎngshǐ)、

参军(cānjūn)，

此悉贞亮死节之臣也(cǐxīzhēnliàngsǐjiézhīchényě)，

愿陛下亲之(yuànbìxiàqīnzhī)、

信之(xìnzhī)，

则汉室之隆(zéhànshìzhīlóng)，

可计日而待也(kějìrìérdàiyě)。臣本布衣(chénběnbùyī)，

躬耕南阳(gōnggēngnányáng)，

苟全性命于乱世(gǒuquánxìngmìngyúluànshì)，

不求闻达于诸侯(bùqiúwéndáyúzhūhóu)。

先帝不以臣卑鄙(xiāndìbúyǐchénbēibǐ)，

猥自枉屈(wěizìwǎngqū)，

三顾臣于草庐之中(sāngùchényúcǎolúzhīzhōng)，

谘臣以当世之事(zīchényǐdāngshìzhīshì)，

由是感激(yóushìgǎnjī)，

遂许先帝以驱驰(suìhǔxiāndìyǐqūchí)。

后值倾覆(hòuzhíqīngfù)，

受任于败军之际(shòurènyúbàijūnzhījì)，

奉命于危难之间(fèngmìngyúwēinànzhījiān)：

尔来二十有一年矣(ěrláièrshíyǒuyīniányǐ)。

先帝知臣谨慎(xiāndìzhīchénjǐnshèn)，

故临崩寄臣以大事也(gùlínbēngjìchényǐdàshìyě)。

受命以来(shòumìngyǐlái)，

夙夜忧虑(sùyèyōulǜ)，

恐付托不效(kǒngfùtuōbúxiào)，

以伤先帝之明(yǐshāngxiāndìzhīmíng)；

故五月渡泸(gùwǔyuèdùlú)，

深入不毛(shēnrùbùmáo)。

今南方已定(jīnnánfāngyǐdìng)，

甲兵已足(jiǎbīngyǐzú)，

当奖帅三军(dāngjiǎngshuàisānjūn)，

北定中原(běidìngzhōngyuán)，

庶竭驽钝(shùjiénúdùn)，

攘除奸凶(rǎngchújiānxiōng)，

兴复汉室(xìngfùhànshì)，

还于旧都(háiyújiùdōu)：

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也(cǐchénsuǒyǐbàoxiāndìérzhōngbì)。

至于斟酌损益(zhìyúzhēnzhuósǔnyì)，

进尽忠言(jìnjìnzhōngyán)，

则攸之(zéyōuzhī)、

依(yī)、

允等之任也(yǔnděngzhīrènyě)。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效(yuànbìxiàtuōchényǐtǎozéixìngf)，

不效则治臣之罪(búxiàozézhìchénzhīzuì)，

以告先帝之灵(yǐgàoxiāndìzhīlíng)；

若无兴复之言(ruòwúxìngfùzhīyán)，

则责攸之(zézéyōuzhī)、

依(yī)、

允等之咎(yǔnděngzhījiù)，

以彰其慢(yǐzhāngqímàn)。

陛下亦宜自谋(bìxiàyìyízìmóu)，

以谘诹善道(yǐzīzōushàndào)，

察纳雅言(chánàyǎyán)，

深追先帝遗诏(shēnzhuīxiāndìyízhào)。

臣不胜受恩感激(chénbúshèngshòuēngǎnjī)！

今当远离(jīndāngyuǎnlí)，

临表涕泣(línbiǎotìqì)，

不知所云(bùzhīsuǒyún)。

6. 出师表带拼音的原文

wuzangshanjing

臧[ zāng ] 

1. 善；好。

〈名〉

1. (形声。从臣,戕(qiāng)声。臣,奴隶。本义:男奴隶)

2. 同本义

 臧与谷二人相马牧羊——《庄子·骈拇》

3. 成功

 执事顺成为臧,逆为否。——《左传》

〈动〉

1. 通“赃”。贪污;行贿

 其羞辱甚于贪污坐臧。——《汉书·尹赏传》

 毁则者为贼,掩贼者为臧,窃宝者为宄,用宄之财者为奸。——《国语·鲁语上》

2. 认为好,满意

 陟罚臧否,不宜异同。——诸葛亮《出师表》

〈形〉

1. 好的,美好的,善良的

 不忮不求,何用不臧?——《诗·邶风·雄雉》

 又如:臧不(善恶);臧贬(褒贬,品评高下)

7. 出师表中的成语有哪些

1、妄自菲薄成语拼音：wàng zì fěi bó成语解释：过分看轻自己；形容自卑。妄：过分地；菲薄：小看；轻视。成语出处：三国 蜀 诸葛亮《前出师表》：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”

2、不求闻达成语拼音：bù qiú wén dá成语解释：闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。成语出处：三国 蜀 诸葛亮《前出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。”

3、作奸犯科成语拼音：zuò jiān fàn kē成语解释：作奸：干坏事；科：科条；法律条文。为非作歹；触犯律条。成语出处：三国 蜀 诸葛亮《前出师表》：“若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。”

4、不知所云成语拼音：bù zhī suǒ yún成语解释：云：说。不知道说的是什么。形容感情激动；语无伦次。也指说话颠三倒四。成语出处：三国 蜀 诸葛亮《前出师表》：“临表涕泣，不知所云。”5、苟全性命成语拼音：gǒu quán xìng mìng成语解释：苟：苟且，姑且。苟且保全性命。成语出处：三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”

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